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蘭州電影院網友：2002 年

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和田電影院網友：高以翔,喬振宇,張鈞甯,程煜,林憶蓮,

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文峰電影院網友：隨便轉入一條胡同―臺北也叫“弄”，聽不到汽車的聲音，立刻歸于寂靜。甚至可以聽到雨滴打在樹葉上的聲音，會讓你覺得古人留荷聽雨的境界是多么的美。這讓我想起上海冬天的雨也是這樣的，高郵路上的梧桐樹也是這樣一幅景致。同樣的，南京頤和路上的梧桐也是如此。尤其在夜間，讓人不由得想起“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”。其實每次在臺北都能想起上海，這是最像的一次。 —— 賈葭。

鄭州電影院網友：素養和知識的差別，容許我竊取王陽明的語言來解釋。學生問他為什么許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那么“知”和“行”是不是兩回事呢？王陽明說：“此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我個人的解讀里，王陽明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養，就是“知行的本體”。王陽明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達我對“人文素養”的認識：真誠惻怛。 —— 龍應臺

三零電影網網友：所以一個合理的社會脫貧方式應該是，建立最基本的社會安全體系。同時保有社會競爭上升通道，資源入口向全社會開放，使得個人能保持正常思維，有尊嚴的生活。 朱之文現象，表明人性不需要測試，也往往禁不住測試。人性需要引導，所以才會有道德和法律。朱之文現象，自古有之，值得深思。 —— 靈遁者。